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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    的,至于现代人对它的定义是否与古人相同,就不得而知了。  “礼千”也是现今佛教中常举行的法会之一,尤其是在中国的农历年间,大部份的佛教寺庙都会有“礼三千”或“礼”的法会,而“礼千”这名词竟然...一心勤修正法华经,书持经卷常当思惟一切不忘....临寿终时面见`千'...不堕恶道”。[6]  此差异很有可能是他们所持的原文本就有不同了。另外,由竺法护的该译文中得知“千”的观念早在西元三世纪已...

    释道昱

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  • 东汉佛经中的称数法

    “十二”、“三十六”、“七十二”、“百”、“千”、“”等。佛经中,从个位级到亿位级,各个位级上的数字都有,多用于泛称多数。  如果从信仰角度看,不打妄语,那么不管多大的数,都可以认为是实指;若从...+量词”的,例如:“一光绕佛三匝,光照三千大千世界。”[17]“说法三转,时千比丘漏尽望断。”[18]“以手抚阿难肩三反。”[19]  二 定数词“二”、“两”的混用倾向  “二”、“两”混用,...

    张延成

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  • 荷担如来家业——雍正与禅宗

    一路,而涉重关后,则要不疑而入真实。因此时已悟到法本空,妄想执著全消,已露智慧德相,所以只管赤条条去即可。常将众生的无明妄想喻为迷头认影,而此时既已消除错认颠倒,识得本真,则头影之说可以不论矣。又如...不是,不是物。以此比拟真如实相,差可近之。但必须明白,此圆相,不过言思绝处,不得已而为之,究非真如实相本身。法藏等以此圆相为千之祖,实为邀奇取胜,大乖教外别传之旨,若说九十七圆相奇特,任何人都可...

    不详

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  • 佛教《三字经》略解之佛法概论篇

    ,现在比较通行的还有《名忏》和《慈悲水忏法》也属同一类忏悔法。   修习止观的忏法创始于智顗大师,该法有比较严谨的组织程序,总有十条:一、严净道场;二、沐浴净身;三、以三业(身、口、意)供养;四...内部宗派林立,但各宗派教一致强调:信乃学的基础,行之先导。   佛教崇“信”,但又反对人云亦云地盲从,反对缺乏独立思考和毫无主见的迷信。佛教提倡的是“智信&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    启建水陆道场之用,专为信施檀那祈福荐亡,及超拔民国以来所有中外南北阵亡将士之灵,并祈祷世界和平、人民安乐;一部作为扩充如意寮之费,普结十方僧众病苦之缘。[17]   寺院明白清楚地规定钱款的用途...而复活;乩坛盈城,图谶累牍:弟子曾不知其为佛法所诃,为之推波助澜;甚至以二十年前新学之巨子,犹津津乐道之,率此不变,则佛学将为思想界一大障碍,虽以吾辈夙尊佛法之人,亦结舌不敢复道矣。[12]&...

    圣凯法师

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  • 研究生读佛笔记

    的“顿悟说”,一旦开悟,那么也就是智慧的人了。  就像金刚经里所说的,“迷则佛是一切,悟则一切是”,《坛经》里也说道,“善知识,不悟即是众生。一念悟时,众生是。”这就是觉者佛也,迷者众生。法都是从心里生出来的,其实也就是在心中,所以不必向外寻求,而是要向内心寻求。我觉得佛经里面特别重视人的本体作用,“若真修道人,不见世间过”,你要是不见世间过,看一切人都是,那你就是了。你要是看...

    北邙山樵

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  • 开元寺(上卷)

    开元寺出家。鼓山道霈和尚登戒坛,出拂子付嘱。旋开山崇福。既而琼人延主圆通院。越岁归崇福,建道场。满期,沐浴结伽,登座留偈,掷笔而逝。”(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·机锐》...126.com《泉州人名录·留从效》)   南唐·保大四年(946年),王延政从子王继勋(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·王继勋》)建造《顶尊胜陀罗尼经》石经幢。   ...

    不详

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  • 六祖与国恩寺关系

    。大师看出惠能将来一定是个有所作为之人,于是便对惠能母子说明身份,并将所寻得的龙穴告诉惠能母子;让其安葬父亲。说:“我所寻得的是朝宗穴,不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代状元;还是万代香烟呢?”惠能母亲说:“他父亲就是因为当官才贬到新州的,我们安份守纪;不求九代状元;但求代香烟;世世平安吧。”于是大师便按其母子之意把惠能父亲的骨骸安葬于龙穴内。后来惠能出家学得道成为禅宗第六代祖师,受...

    不详

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  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    北美洲传授三坛大戒,泰北弘法义诊,军中弘法,为美国国会新年度开议洒净,率领国际佛教促进会内地访华团到内地弘法探亲,成立功德主会、代替佛教报恩,香港红药体育馆弘法,举办世界佛学会考,成立西来大学和国际...世界性之文化为鹄”;“以尽职业”、“勤志业”的学之道,作为“完成人格之道”;强调僧教育,着重僧才、僧格的培养,禁止...

    徐孙铭

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  • 吉林佛教简介

    岷山伸展而出,岗峦叠起,气势如虹,蜿蜒180余公里,周圆五六百公里。全山突起三主峰,称为大峨、中峨、小峨,一脉相连,主峰顶海拔3099公尺。自山麓至山顶50余公里有70余寺院、40余山洞、百余石龛...不论三学或十无学法、六波罗蜜,均将智慧置于最后。但智慧有多种:世俗欲界的有漏智慧,初步证悟的智慧,声闻阿罗汉的智慧,辟支(像觉)的智慧,菩萨种种阶段的智慧,最高的智慧等。  5、四谛  释迦牟尼用...

    不详

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